H\u00e1 pouco esteve entre n\u00f3s um dos mais destacados membros da oligarquia panaka, o Dr. Yakobis, mentor intelectual \u2013 ou emin\u00eancia parda, segundo seus detratores \u2013 da original experi\u00ean\u00accia modernizadora vivida por seu pa\u00eds. O Dr. Yakobis, certamente o mais ilustre dos panakas, concedeu-nos uma entrevista hist\u00f3rica, n\u00e3o s\u00f3 pela in\u00e9dita simplicidade com a qual a Pan\u00e1kia est\u00e1 resolvendo seus problemas, como principalmente pela semelhan\u00e7a existente entre os nossos e os problemas daquela importante na\u00e7\u00e3o. \u00c9 com a esperan\u00e7a de nossos l\u00edderes se inspirarem nas s\u00e1bias palavras de nosso entrevistado que transcrevemos, ipsis litteris, a entrevista concedida.\u00ac <\/p>\n
Entrevistador: \u2013 Sinto-me gratificado por estar na presen\u00e7a do j\u00e1 chamado \u2018O Grande Experimentador\u2019, em face das bem-sucedidas aplica\u00e7\u00f5es de sua filosofia pol\u00edtico-social, causa do despertar panakiano. Gostaria que o senhor resumisse para nossos leitores suas principais ideias.
\nDr. Yakobis: \u2013 Fico feliz em poder descrever para os habitantes desse carnavalesco pa\u00eds os resultados de meus trabalhos. Evidentemente, em uma \u00fanica entrevista ser\u00e1 poss\u00edvel fazer apenas uma breve introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 teoria panakiana. Os interessados encontrar\u00e3o detalhes em meus livros \u2018O Princ\u00edpio da Complica\u00e7\u00e3o M\u00ednima e suas Complica\u00e7\u00f5es\u2019 e \u2018A Lei da Unicidade\u2019.
\n\u2018O Princ\u00edpio da Complica\u00e7\u00e3o M\u00ednima\u2019 (conhecido por \u2018O Princ\u00edpio\u2019) estabelece que, para cada quest\u00e3o, a melhor solu\u00e7\u00e3o \u00e9 aquela que consome menos energia para ser obtida; \u00e9 aquela que exige que pensemos menos (melhor, at\u00e9, que nem pensemos). As solu\u00e7\u00f5es ditas racionais s\u00e3o enganosas, quase sempre agravando os problemas. Nossos s\u00e1bios desenvolveram uma teoria pol\u00edtica baseada no Princ\u00edpio e, gradativamente, os problemas da Pan\u00e1kia foram sendo resolvidos. Varia\u00e7\u00f5es do Princ\u00edpio j\u00e1 foram apresentadas no passado pelos f\u00edsicos, mas sua atual import\u00e2ncia transcende em muito \u00e0quelas aplica\u00e7\u00f5es, as quais se tornaram meros casos particulares sem interesse algum.
\nA Lei da Unicidade \u00e9 consequ\u00eancia do Princ\u00edpio e estabelece: \u2018O que for pass\u00edvel de ser \u00fanico, deve s\u00ea-lo\u2019. Afora algumas exce\u00e7\u00f5es, que s\u00f3 confirmam a regra, o \u00fanico \u00e9 mais confi\u00e1vel, mais eficiente. O Princ\u00edpio e a Lei, acrescidos de outros dois resultados, o Lema Selassi\u00ea e o Dogma da Separa\u00e7\u00e3o, formam a base da monumental filosofia panakiana, vetor de retumbantes sucessos. Se ousamos sugerir a aplica\u00e7\u00e3o das nossas solu\u00e7\u00f5es aos problemas de seu pa\u00eds, \u00e9 porque notamos uma admir\u00e1vel similaridade entre as nossas duas hist\u00f3rias. <\/p>\n
Entrevistador: \u2013 O senhor poderia nos falar das aplica\u00e7\u00f5es do Princ\u00edpio da Complica\u00e7\u00e3o M\u00ednima?
\nDr. Yakobis: \u2013 \u00c9 claro. Nada entusiasma mais um tecnocrata-pol\u00edtico do que descrever a comprova\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica de suas ideias.\u00ac Antes, por\u00e9m, lembro que outros pa\u00edses t\u00eam utilizado esporadicamente o Princ\u00edpio \u2013 fomos n\u00f3s, contudo, que sistematizamos seu uso. Por exemplo, o problema ind\u00edgena, em v\u00e1rios pa\u00edses, tem sido resolvido do modo mais simples poss\u00edvel, eliminando-se os causadores dos problemas, os ind\u00edgenas. Esta solu\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m conhecida por \u2018Op\u00e7\u00e3o Zero\u2019 (ela diz: \u2018Se algo te incomoda, suprima-o\u2019), foi ensaiada pelos nazistas contra os judeus, e os israelenses a t\u00eam habitualmente utilizado contra os palestinos. Outra aplica\u00e7\u00e3o not\u00e1vel ocorreu na constru\u00e7\u00e3o da capital de seu pa\u00eds. Como obter uma cidade com o m\u00ednimo de pobreza? Muito simples: a pobreza foi exilada para as cidades-sat\u00e9lites, e a capital foi preservada.
\nQuanto a n\u00f3s, aplicamos o Princ\u00edpio a um grande n\u00famero de casos. Eliminamos a luta de classes: j\u00e1 que, existindo classes, n\u00e3o consegu\u00edamos evitar o confronto entre elas, acabamos com as classes. Na Pan\u00e1kia s\u00f3 existe a classe pobre \u2013 a prop\u00f3sito, seu pa\u00eds h\u00e1 tempos vem perseguindo o mesmo objetivo, e com percept\u00edvel sucesso. O alto \u00edndice de desemprego foi resolvido facilmente: decretamos o desemprego como crime, sujeito a rito sum\u00e1rio. Os desempregados foram condenados a trabalhos for\u00e7ados, e no dia seguinte o \u00edndice caiu a zero. O problema da infla\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m foi enfrentado: nossa casa da moeda emite livremente uma moeda auxiliar chamada d\u00f3lar; todos recebem e pagam com ela. O valor do d\u00f3lar \u00e9 constantemente reajustado, mas os pre\u00e7os e ordenados, em d\u00f3lar, permanecem quase inalterados. J\u00e1 as quest\u00f5es pol\u00edticas, com seus intermin\u00e1veis debates e pouco proveitosas discuss\u00f5es, necessitaram decis\u00f5es de pulso, que sugiro a todos os governantes respons\u00e1veis. Proibimos a oposi\u00e7\u00e3o de se opor! Finalmente, percebemos sua insist\u00eancia em se opor, uma atitude bastante desagrad\u00e1vel e de dif\u00edcil aceita\u00e7\u00e3o. Bem que tentamos o entendimento nacional, decretando que as decis\u00f5es deveriam ser tomadas por unanimidade, como demonstra\u00e7\u00e3o de nossa uni\u00e3o e da pujan\u00e7a de nossa democracia. Quando notamos que a maioria total raramente era alcan\u00e7ada, devido \u00e0 intransig\u00eancia de alguns opositores, n\u00e3o nos restou outra alternativa…
\nMais alguns exemplos: nosso imposto de renda \u00e9 simples, ningu\u00e9m est\u00e1 isento e a taxa\u00e7\u00e3o \u00e9 de cem por cento para todos, pois, j\u00e1 que n\u00e3o pudemos proporcionar uma melhor renda, resolvemos distribuir equitativamente nossa falta de renda. Trocamos o nome do sal\u00e1rio m\u00ednimo para \u2018sal\u00e1rio m\u00e1ximo\u2019. Todos que recebiam o sal\u00e1rio m\u00ednimo \u2013 e por isso estavam descontentes \u2013 passaram a ganhar o sal\u00e1rio m\u00e1ximo \u2013 e ficaram felizes. O resultado foi t\u00e3o bom que estamos pensando em trocar o nome da classe pobre para \u2018classe rica\u2019. Ia me esquecendo do tr\u00e2nsito: na Pan\u00e1kia, quando uma rua apresenta congestionamentos, n\u00f3s a proibimos para o tr\u00e1fego, e os congestionamentos terminam. Tamb\u00e9m, para evitar injusti\u00e7as, temos cogitado suprimir a Justi\u00e7a (apesar de car\u00edssima, ela funciona t\u00e3o mal que a maioria n\u00e3o vai nem notar a supress\u00e3o). E, na mesma linha ideol\u00f3gica, para diminuir os sofrimentos da pobreza e as incertezas da velhice, nossa autoridade maior elaborou um eficiente plano de vacina\u00e7\u00e3o para eliminar os descapitalizados e os aposentados.
\nPara evitar os percal\u00e7os que ocorrem na ind\u00fastria, nas ci\u00eancias e nas artes, resolvemos de vez. N\u00e3o temos mais manifesta\u00e7\u00f5es culturais, nem cient\u00edficas, nem parque industrial. Hoje orgulho-me de dizer que n\u00e3o precisamos produzir nada, pois a Pan\u00e1kia importa tudo: produtos cient\u00edficos, art\u00edsticos e indus\u00actriais. Nossa meta agora \u00e9 extinguir a educa\u00e7\u00e3o, pois ela se tornou in\u00fatil e antiecon\u00f4mica.
\nMinimizamos nossa produ\u00e7\u00e3o agr\u00edcola ensinando nosso povo a n\u00e3o comer, e ningu\u00e9m tem reclamado. Dizem que j\u00e1 est\u00e3o sem for\u00e7as para tanto, mas eu discordo. Isto \u00e9 um bom ind\u00edcio de que j\u00e1 se acostumaram.
\nQuanto \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o, que, na maioria dos pa\u00edses, \u00e9 malvista (quantos traumas desnecess\u00e1rios!), foi regulamentada e serve como est\u00edmulo, dentro de nossa filosofia neoliberal, para a vitalidade da economia e a felicidade dos dirigentes. Hoje, apropria-se mais quem tem maior capacidade, e ponto final. <\/p>\n
Entrevistador: \u2013 Estou surpreso com a sabedoria panakiana. O senhor tem alguma aplica\u00e7\u00e3o da Lei da Unicidade?
\nDr. Yakobis: \u2013 Pois n\u00e3o. Na Pan\u00e1kia temos, por decreto: uma s\u00f3 classe, a pobre; um s\u00f3 partido, o do governo; um s\u00f3 ministro, o da Economia (para que outros?); uma s\u00f3 esta\u00e7\u00e3o de r\u00e1dio, um s\u00f3 canal de TV (por isso nossos aparelhos de r\u00e1dio e TV s\u00e3o mais simples e baratos \u2013 e depois, se uma s\u00f3 emissora de TV j\u00e1 apresenta idiotices suficientes, para que reproduzi-las em v\u00e1rias esta\u00e7\u00f5es?), um s\u00f3 jornal, uma s\u00f3 l\u00edngua (para que aprender o panak\u00eas e o ingl\u00eas? \u2013 optamos pelo ingl\u00eas somente); uma s\u00f3 moeda efetiva, o d\u00f3lar (solu\u00e7\u00e3o esta parcialmente copiada pelo seu vizinho, a Argentina, que n\u00e3o teve por\u00e9m a coragem de completar a solu\u00e7\u00e3o, emitindo livremente esta moeda). <\/p>\n
Entrevistador: \u2013 E o Lema Selassi\u00ea?
\nDr. Yakobis: \u2013 O ex-imperador Selassi\u00ea, da Abiss\u00ednia, dizia que a felicidade \u00e9 a diferen\u00e7a entre o realizado e a expectativa; por isso ele prometia pouco, para poder fazer um tanto mais. N\u00f3s modificamos ligeiramente esta assertiva, estabelecendo que \u2018S\u00e3o as expectativas n\u00e3o cumpridas que acarretam a infelicidade\u2019. Por isso, nosso governo n\u00e3o promete nada e n\u00e3o faz nada e, assim, ningu\u00e9m tem do que reclamar. <\/p>\n
Entrevistador: \u2013 Brilhante! E quanto ao Dogma da Separa\u00e7\u00e3o?\u00ac
\nDr. Yacobis: \u2013 Este \u00e9 o mais fundamental. Ele afirma: \u2018Os interesses do Estado e os do povo s\u00e3o, n\u00e3o s\u00f3 distintos, como conflitantes\u2019. Nossas bem-intencionadas tentativas para resolver os problemas da Pan\u00e1kia foram frustradas todas as vezes em que tentamos satisfazer tamb\u00e9m aos interesses dos panakas. O Dogma veio resolver o impasse, pois, ao percebermos que os panakas s\u00e3o muito menos importantes do que a Pan\u00e1kia, dissociamos completamente o povo do Estado. Agora tratamos dos interesses da Pan\u00e1kia, e os panakas que se arrumem. Deus meu, como tudo seria mais simples para os governos se o povo n\u00e3o existisse! \u00acAli\u00e1s, como n\u00e3o concordamos com a ideia da altern\u00e2ncia no poder, estamos pensando em trocar o povo de quatro em quatro anos. J\u00e1 n\u00e3o disseram: \u2018Se o povo n\u00e3o est\u00e1 contente com o governo, demita-se o povo e eleja-se outro\u2019?\u00ac
\nNa Pan\u00e1kia estamos plenamente convictos da nossa legitimidade, e \u00e9 f\u00e1cil entender por qu\u00ea. N\u00e3o \u00e9 leg\u00edtimo governos de salva\u00e7\u00e3o nacional assumirem o poder quando o pa\u00eds est\u00e1 em crise? Pois o que nossa oligarquia tem feito \u00e9 apenas manter a na\u00e7\u00e3o em crise permanente para, assim, continuar legitimamente no poder. Aos nossos poucos detratores, que sempre os h\u00e1, temos a responder que lutamos por princ\u00edpios. Temos uma posi\u00e7\u00e3o \u00e9tica perante a sociedade \u2013 embora nossa \u00e9tica, por ser um tanto diferente, \u00e0s vezes seja incompreendida por indiv\u00edduos de m\u00e1 vontade. O princ\u00edpio fundamental da oligarquia panaka \u00e9 manter-se no poder a qualquer custo. Ele estabelece: \u2018Se voc\u00ea conquistou o poder, jamais o perca; use-o para mant\u00ea-lo\u2019 ou \u2018Todo poder emana do poder e em seu nome ser\u00e1 exercido\u2019. \u00c9tica mais clara, imposs\u00edvel.
\nAposentamos Maquiavel, mero aprendiz, e adotamos Alice no Pa\u00eds das Maravilhas como nosso ide\u00e1rio pol\u00edtico: temos bebido muito da sabedoria de Humpty Dumpty \u2013 ele nos ensinou que as palavras devem dizer apenas aquilo que queremos que elas digam, e n\u00e3o o que elas teimam em querer dizer. Para n\u00f3s, os meios justificam os fins; quando se disp\u00f5e dos meios, sempre poderemos encontrar algum fim adequado aos meios dispon\u00edveis.\u00ac <\/p>\n
Entrevistador: \u2013 Dr. Yakobis, nossos leitores ficar\u00e3o encantados com tanto bom senso e pragmatismo. S\u00f3 nos resta agradecer, congratulando-nos com o povo da Pan\u00e1kia por possuir dirigentes t\u00e3o l\u00facidos e capazes de conduzi-la ao seu merecido destino.\u00ac
\nDr. Yakobis: \u2013 Agrade\u00e7o igualmente as aten\u00e7\u00f5es a mim dispensadas e espero que nossas experi\u00eancias sirvam como exemplo para os experimentadores desse promissor pa\u00eds. Lembrem- -se sempre das palavras finais do hino-can\u00e7\u00e3o de meu pa\u00eds: \u2018Povo bom n\u00e3o tem mem\u00f3ria; sabe mais quem tem poder, quem pode faz a hist\u00f3ria, n\u00e3o deixa ningu\u00e9m mais fazer.\u2019
\n(Nota: Este texto, redigido no final do per\u00edodo autorit\u00e1rio, ilustra o fato de o Brasil, desde tempos imemoriais, nunca ter experimentado varia\u00e7\u00f5es relevantes em seu comando: as oligarquias dominantes sempre encontraram um modo de continuar dominando… Com a utiliza\u00e7\u00e3o da urna eletr\u00f4nica, ent\u00e3o, qualquer veleidade de mudan\u00e7as fica mais problem\u00e1tica ainda.) <\/p>\n
\nADENDO: CONSTITUI\u00c7\u00c3O DA PAN\u00c1KIA <\/p>\n
CL\u00c1USULAS P\u00c9TREAS
\nARTIGO I \u2013 O governo manda; o povo obedece.
\nARTIGO II \u2013 Se estiver de acordo com o Artigo I, v\u00e1 para o Artigo III; se n\u00e3o, volte a ler o Artigo I.
\nARTIGO III \u2013 Daqui a uma hora, releia a Constitui\u00e7\u00e3o. <\/p>\n
\nATOS INSTITUCIONAIS <\/p>\n
AI 1 \u2013 A partir deste instante, a oposi\u00e7\u00e3o fica proibida de se opor.
\nAI 2 \u2013 A partir deste instante, o sal\u00e1rio m\u00ednimo passa a ser denominado \u2018sal\u00e1rio m\u00e1ximo\u2019.
\nAI 3 \u2013 A partir deste instante, o desemprego passa a ser crime sujeito a rito sum\u00e1rio, punido com a pena de trabalhos for\u00e7ados.
\nAI 4 \u2013 A partir deste instante, juntem-se todas as classes em uma s\u00f3, denominada \u2018classe pobre\u2019.
\nAI 5 \u2013 A partir deste instante, todos os descapitalizados, aposentados, opositores e outros indesejados s\u00e3o obrigados a se vacinarem mensalmente com a dose \u00fanica denominada \u2018Choque anafil\u00e1tico\u2019.
\nPar\u00e1grafo \u00fanico \u2013 Os imigrantes tomar\u00e3o uma dose dupla ao ingressar no pa\u00eds; os sobreviventes ser\u00e3o agraciados com a cidadania panakiana.
\nAI 6 \u2013 A partir deste instante, a tabela do imposto de renda ser\u00e1 a seguinte: o limite de isen\u00e7\u00e3o ser\u00e1 zero e a al\u00edquota \u00fanica ser\u00e1 de 100%.
\nAI 7 \u2013 A partir deste instante, cada cargo dever\u00e1 ser preenchido com a pessoa mais apta em burlar as leis e regras estabelecidas, a vigil\u00e2ncia das quais \u00e9 atribui\u00e7\u00e3o do cargo em pauta.
\nAI 8 \u2013 A partir deste instante, fica estabelecido que todo homem tem o direito de ser impunemente incoerente.
\nAI 9 \u2013 A partir deste instante, cada mulher poder\u00e1, e dever\u00e1, ter quatro maridos.
\nAI 10 \u2013 A partir deste instante, o dia passa a ter 30 horas, cada uma com 48 minutos de dura\u00e7\u00e3o.
\nAI 11 \u2013 A partir deste instante, ficam eliminados os cheques e os bancos. Os banqueiros, desempregados, ser\u00e3o condenados a trabalhos for\u00e7ados.
\nAI 12 \u2013 A partir deste instante, todos s\u00e3o obrigados a tomar uma p\u00edlula \u2018Fome Nula\u2019 tr\u00eas vezes ao dia, nos hor\u00e1rios das refei\u00e7\u00f5es.
\nPar\u00e1grafo \u00fanico \u2013 Em \u2018todos\u2019 n\u00e3o est\u00e3o inclu\u00eddos os dirigentes da na\u00e7\u00e3o.
\nAI 13 \u2013 A partir deste instante, todos os pessimistas est\u00e3o instantaneamente convertidos em otimistas.
\nPar\u00e1grafo \u00fanico \u2013 Suprima-se a palavra \u2018pessimista\u2019 do vocabul\u00e1rio panakiano.
\nAI 14 \u2013 A vers\u00e3o oficial do governo constitui a Hist\u00f3ria; sempre que a vers\u00e3o oficial mudar, a Hist\u00f3ria ser\u00e1 reescrita.
\nPar\u00e1grafo \u00fanico \u2013 Todos os livros ou textos pessimistas, ou desagrad\u00e1veis ao governo, ser\u00e3o imediatamente substitu\u00eddos por livros e textos otimistas e agrad\u00e1veis. <\/p>\n
Autor: Walter Del Pichia \u00e9 associado ao Instituto de Engenharia <\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Extra\u00eddo de A Rep\u00fablica da Pan\u00e1kia, por W. Del Picchia,
\nEditora Escala, S\u00e3o Paulo, 2004<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[114],"tags":[],"class_list":{"0":"post-27104","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-artigos"},"yoast_head":"\n