Ela ainda n\u00e3o \u00e9 um rob\u00f4 no sentido comum do termo, porque ainda n\u00e3o tem um corpo. <\/p>\n
Mas \u00e9 o que mais aproxima at\u00e9 hoje daquilo que se poderia chamar de uma “mente rob\u00f3tica”. <\/p>\n
O programa, projetado para ser usado para animar um rob\u00f4, conseguiu pela primeira vez completar testes padronizados de avalia\u00e7\u00e3o do estado de alerta, ou estado de consci\u00eancia, no mesmo tempo gasto por humanos. <\/p>\n
O nome dessa “consci\u00eancia rob\u00f3tica” \u00e9 LIDA, uma sigla para Learning Intelligent Distribution Agent, agente de distribui\u00e7\u00e3o inteligente do aprendizado, em tradu\u00e7\u00e3o livre. <\/p>\n
LIDA \u00e9 filha de Stan Franklin, da Universidade de Memphis, com uma “participa\u00e7\u00e3o especial” de Bernard Baars, do Instituto de Neuroci\u00eancias de San Diego e Tamas Madl, fil\u00f3sofo da Universidade de Viena, na \u00c1ustria. <\/p>\n
Funcionamento da mente <\/p>\n
O programa foi inspirado por uma teoria bem estabelecida sobre a consci\u00eancia humana, chamada “Teoria do Espa\u00e7o de Trabalho Global” (TAG) – ou GWT, sigla do ingl\u00eas Global Workspace Theory. <\/p>\n
Segundo a TAG, o processamento inconsciente – a captura e processamento de imagens e sons, por exemplo – \u00e9 feito por regi\u00f5es diferentes e aut\u00f4nomas do c\u00e9rebro, trabalhando paralelamente. <\/p>\n
N\u00f3s apenas nos tornar\u00edamos conscientes da informa\u00e7\u00e3o quando ela \u00e9 considerada importante o suficiente para ser “transmitida” para o ambiente de trabalho global, uma rede de neur\u00f4nios interconectados que se espalha por todo o c\u00e9rebro. <\/p>\n
Quem decide o que \u00e9 importante para ser transmitido a teoria n\u00e3o diz, mas ela afirma que aquilo que experimentamos como consci\u00eancia \u00e9 justamente essa “transmiss\u00e3o”, que permite que as informa\u00e7\u00f5es sejam compartilhadas por diferentes \u00e1reas do c\u00e9rebro. <\/p>\n
V\u00e1rios experimentos, usando eletrodos para detectar a atividade cerebral, t\u00eam dado suporte a essa no\u00e7\u00e3o de difus\u00e3o das informa\u00e7\u00f5es pelo c\u00e9rebro como base da consci\u00eancia, embora como exatamente a teoria se traduziria em cogni\u00e7\u00e3o e experi\u00eancia consciente seja algo ainda longe de estar claro. <\/p>\n
Mente rob\u00f3tica <\/p>\n
O professor Stan Franklin e seus colegas implementaram a teoria em um programa voltado para o controle de um rob\u00f4, “enriquecendo” as bases da TAG com hip\u00f3teses sobre como esses processos de difus\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o no c\u00e9rebro se coordenam. <\/p>\n
O resultado foi a mente rob\u00f3tica LIDA, que Franklin acredita ser uma reconstru\u00e7\u00e3o do processo de cogni\u00e7\u00e3o do c\u00e9rebro humano. <\/p>\n
LIDA \u00e9 uma “mente artificial” inteiramente gerada por software, ao contr\u00e1rio de experimentos de intelig\u00eancia artificial que procuram replicar os pr\u00f3prios neur\u00f4nios ou at\u00e9 construir um c\u00e9rebro em um chip. <\/p>\n
O funcionamento de LIDA baseia-se na hip\u00f3tese de que a consci\u00eancia \u00e9 composta de uma s\u00e9rie de ciclos, com dura\u00e7\u00e3o de poucos milissegundos, e cada um subdividido em est\u00e1gios inconscientes e conscientes. <\/p>\n
Entretanto, s\u00f3 porque esses ciclos cognitivos s\u00e3o consistentes com algumas caracter\u00edsticas da consci\u00eancia humana, como os experimentos demonstram, isso n\u00e3o significa que \u00e9 assim que a mente humana trabalha. <\/p>\n
Foi por isso que os cientistas resolveram colocar a mente rob\u00f3tica para competir com mentes humanas. <\/p>\n
Rob\u00f4 versus humano <\/p>\n
Os pesquisadores defendem que seu agente de software LIDA tem “consci\u00eancia funcional”, diferente da “consci\u00eancia fenom\u00eanica” apresentada pelos humanos. [Imagem: Gengiskanhg\/Wikimedia]<\/p>\n <\/strong><\/em>Para melhorar as bases da compara\u00e7\u00e3o, os pesquisadores determinaram que as temporiza\u00e7\u00f5es usadas nos ciclos de LIDA seriam os mesmos observados em dados neurol\u00f3gicos de humanos. <\/p>\n Por exemplo, os detectores de dados sensoriais do programa checam as informa\u00e7\u00f5es a cada 30 milissegundos, o tempo que o c\u00e9rebro humano leva para fazer uma associa\u00e7\u00e3o entre uma imagem e uma categoria textual. <\/p>\n A mente rob\u00f3tica foi submetida a dois “testes de consci\u00eancia”. <\/p>\n O primeiro consiste em uma vers\u00e3o do teste do tempo de rea\u00e7\u00e3o, em que algu\u00e9m deve apertar um bot\u00e3o sempre que uma luz verde \u00e0 sua frente se acender. LIDA levou cerca de 280 milissegundos para apertar seu bot\u00e3o virtual depois que a luz se acendeu, enquanto um humano m\u00e9dio leva cerca de 200 milissegundos. <\/p>\n O segundo teste usa uma barra horizontal piscante que aparece na base de uma tela e ent\u00e3o se move para cima ao longo de 12 posi\u00e7\u00f5es. Quando a velocidade de subida da barra \u00e9 lenta, as pessoas veem a linha em movimento. Quando a velocidade \u00e9 alta, as pessoas enxergam 12 linhas piscantes. <\/p>\n Quando os pesquisadores criaram um teste semelhante para LIDA, eles descobriram que, em altas velocidades, ela tamb\u00e9m falha na percep\u00e7\u00e3o de que a linha est\u00e1 se movendo. A velocidade da ilus\u00e3o de \u00f3ptica rob\u00f3tica \u00e9 compar\u00e1vel \u00e0 dos humanos. <\/p>\n Rob\u00f4 consciente? <\/p>\n Mas isto significa que a mente rob\u00f3tica LIDA seja consciente? <\/p>\n “Eu digo que LIDA \u00e9 funcionalmente consciente,” diz Franklin, porque ela usa a difus\u00e3o dos inputs para guiar suas a\u00e7\u00f5es e seu aprendizado. <\/p>\n O pesquisador estabelece uma demarca\u00e7\u00e3o clara entre essa consci\u00eancia funcional e a chamada “consci\u00eancia fenom\u00eanica”, ou “consci\u00eancia fenomenol\u00f3gica”, n\u00e3o atribuindo \u00e0 sua mente rob\u00f3tica uma capacidade de subjetividade. <\/p>\n Mas ele afirma que n\u00e3o h\u00e1, em princ\u00edpio, nenhuma raz\u00e3o que impe\u00e7a que LIDA se torne totalmente consciente um dia: “A arquitetura poder\u00e1 servir de base para a consci\u00eancia fenom\u00eanica, apenas precisamos descobrir como traz\u00ea-la \u00e0 tona.” <\/p>\n Pode um computador se tornar consciente? <\/p>\n Se o pesquisador estiver correto, e se a teoria tiver um poder explicativo do funcionamento da mente humana suficiente para embasar a cria\u00e7\u00e3o de uma mente artificial, resta uma quest\u00e3o de largo alcance: <\/p>\n Em que ponto um modelo de consci\u00eancia pode ele pr\u00f3prio tornar-se consciente? – Se \u00e9 que pode. <\/p>\n Antonio Chella, um roboticista da Universidade de Palermo, na It\u00e1lia, afirma que, antes que se possa atribuir consci\u00eancia a um agente de software como LIDA, ela vai precisar de um corpo. <\/p>\n “A consci\u00eancia de n\u00f3s mesmos, e do mundo, \u00e9 baseada em uma cont\u00ednua intera\u00e7\u00e3o entre nosso c\u00e9rebro, nosso corpo e o mundo,” diz ele. “Estou curioso para ver um rob\u00f4 LIDA.” <\/p>\n J\u00e1 Murray Shanahan, tamb\u00e9m roboticista, da Imperial College London, discorda, e diz que um corpo rob\u00f3tico n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio. “Somente faz sentido come\u00e7ar a falar sobre consci\u00eancia no contexto de algo que interage de forma intencional com um ambiente espa\u00e7o-temporal,” diz ele. “Mas eu fico totalmente satisfeito com uma intera\u00e7\u00e3o com um ambiente virtual.” <\/p>\n Franklin, criador de LIDA, afirma estar planejando construir uma vers\u00e3o da consci\u00eancia rob\u00f3tica capaz de interagir com humanos, provavelmente de forma virtual – sem um corpo rob\u00f3tico. <\/p>\n “Quando isto acontecer, eu ficarei tentado a atribuir consci\u00eancia fenom\u00eanica ao agente,” afirma ele. <\/p>\n Objetividade e subjetividade <\/p>\n O problema \u00e9 que, mesmo que LIDA consiga um dia ter experi\u00eancias subjetivas, como poderemos provar isto? <\/p>\n N\u00e3o existem testes objetivos da subjetividade: n\u00e3o h\u00e1 como provar objetivamente, por exemplo, que cada um de n\u00f3s n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico ser consciente de si mesmo em um mundo de zumbis. <\/p>\n “Os fil\u00f3sofos veem lidando com isto por mais de 2.000 anos,” diz Franklin. Para ele, talvez s\u00f3 possamos admitir que os computadores tenham subjetividade quando eles se tornarem suficientemente inteligentes e comunicativos. <\/p>\n Al\u00e9m de todo um campo de estudos sobre os direitos dos rob\u00f4s, quando isto eventualmente acontecer restar\u00e1 tamb\u00e9m a quest\u00e3o se as intelig\u00eancias artificiais ser\u00e3o capazes de evoluir. <\/p>\n Autor: New Scientist <\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ela ainda n\u00e3o \u00e9 um rob\u00f4 no sentido comum do termo, porque ainda n\u00e3o tem um corpo. Mas \u00e9 o que mais aproxima at\u00e9 hoje daquilo que se poderia chamar de uma “mente rob\u00f3tica”. 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